【介绍】： 明江西新建人，字二愚。万历十一年进士。授婺源知县。征拜御史。言事峻切，不避当道。以抗疏劾首辅申时行，帝谓其淆乱国事，谪剑州判官。后迁南京刑部郎中。

万国钦，字二愚，江西承宣布政使司南昌府新建县（今江西省南昌市）。万历庚辰进士，曾官监察御史，因疏劾首辅申时行被贬。隆庆四年（1570年）庚午科江西乡试举人，万历十一年（1583年）庚辰科进士，授直隶婺源县知县。万历十七年，征召为山西道监察御史。言事慷慨，不回避权贵。万历十八年，弹劾吏部尚书杨巍，被责备。居住乡里的尚书董份是大学士申时行、王锡爵的座主，嘱咐浙江巡按御史上奏请问。万国钦说董份谄媚严嵩，又娶尚书吴鹏已嫁的女儿，居于乡里多有不法行为，不应当予以加礼，事情方才停止。起初，吏部员外郎赵南星、户部主事姜士昌上疏责备执掌朝政任用唯亲。给事中李春开越权检举赵南星、姜士昌，而其党羽陈与郊暗中帮助。刑部主事吴正志上疏，称李春开、陈与郊谄媚当权，扰乱清议，同时弹劾林祖述包庇大臣的过错。于是御史赫瀛集合其他御史，在朝堂上商议合疏纠劾吴正志，称他不顾惜台谏体统。但是万国钦与周孔教没有署名。赫瀛非常生气，盛气凌人地责备万国钦。万国钦说：“戴豸帽，穿豸服，我以保留正直为己任，不敢与你们苟同。”赫瀛沮丧，果然没呈上奏疏，可是吴正志竟然被贬为宜君典史。宦官袁进等打死平民，万国钦再次上疏弹劾。万历十八年（1590年）夏，火落赤各部频频进犯临洮、巩昌。七月，皇上在皇极门召见申时行等，咨询策略，说：“边境守备废弛，督抚缺乏调度，想大力整顿。”申时行说和议通贡足够。皇上称：“和议通贡并不足以依赖。假若专门迎合敌人，使他更为骄傲自大，哪里有满足的时候呢？”申时行等听令退下。未有多久，警报不断传来，于是推选郑洛为经略尚书巡边，实际上是使用通好主张。万国钦上疏弹劾申时行，说：“陛下以西事棘手，特地召见辅臣商讨战守，而辅臣在召见时却粉饰蒙骗皇上。陛下对敌人的侵犯很愤怒，辅臣则主张攻打地区是汉化番人居住，临洮、巩昌果然是番地吗？陛下责备督抚丧失时机，辅臣则以为过错在武臣。边疆之事，督抚难道不参与吗？陛下说和议通贡难以依靠，辅臣则称通贡二十年，使百万生灵得以存活。西宁的失败，肃州被抢掠，就不是荼毒生灵吗？陛下决议为战，而申时行不想打仗；陛下的意思是断绝往来，申时行想与他们讲和。九边将帅，每岁送的金钱，已不计其数。敌人已毁坏了城堡，残杀官吏、百姓，还说计策已实现。三边总督梅友松专谀媚敌人，前次上奏说顺义已谢恩西去，为什么又包围我临洮、巩昌呢？后又上疏极力夸耀战绩，为何景古城全军覆没呢？甘肃巡抚李廷仪引贼入关，没有听说有奏疏报上，辅臣反代他求情请求宽恕罪过。统计马牛布帛不到三十金，而被杀被掠何止万计。还想让他们互市，臣不知国法究竟怎样了？这三个人都是申时行的党羽，所以敢于祸国殃民。”因此列上申时行接受贿赂的几件事。皇上认为他混淆国事，诬陷大臣，将他贬为剑州判官。起初，万国钦奏疏呈上，许国责备他说：“这个举动，是为名节，还是为国家？”万国钦称：“哪敢为名节，只为国家。即使言语不当，生死利害听天由命。”许国无法难为。万历二十年（1592年），吏部尚书陆光祖拟将万国钦改为建宁推官，饶伸为刑部主事。皇上以二人都是特地贬职的，不应提升，严厉责备陆光祖，将文选郎王教，员外郎叶隆光，主事唐世尧、陈遴玮等全部免职。大学士赵志皋上疏申救，也遭到责备。万国钦后任南京刑部郎中，死于任上。天启二年，赠光禄寺少卿。

【生卒】：1499—1561 【介绍】： 明江西吉水人，字南乔，号崦山。嘉靖二年进士。官潜江、新会知县，历兵科给事中。以右副都御史巡抚应天，有治绩，进南京吏部尚书，改都察院左都御史。居官方峻，砥节奉公。有《简肃公遗稿》。

周延（1499年—1561年），字南乔，号俨山，江西吉安府吉水县人。官至左都御史。嘉靖元年壬午科江西乡试第40名举人，二年（1523年）联捷癸未科会试98名、三甲155名进士，任潜江知县，调新会，政绩卓著，入祀两地名宦祠。嘉靖七年（1528年），擢兵科给事中。朝仪剥夺新建伯王守仁爵位，周延上疏反对，谪太仓州判官，丁忧去职。守丧期满，补宿州。历官南京吏部郎中，出为广东布政使司参政。嘉靖二十四年（1545年）迁福建按察使，嘉靖二十六年（1547年）迁广东左布政使，同年以都察院右副都御使，巡抚应天，平定林成之乱，进兵部右侍郎，提督两广军务。嘉靖三十年（1551年），召为刑部左侍郎。历南京右都御史。次年，任南京礼部尚书，又改兵部。嘉靖三十四年（1555年），召为都察院左都御史，考核天下官员，秉公无私。与刑部尚书郑晓、大理寺卿马森并称「三平」。世宗用给事中徐浦之议，令廷臣及督抚举荐边才。于是前侍郎郭宗皋，都御史曹邦辅、吴岳，祭酒邹守益，修撰罗洪先，御史吴悌、方涯，主事唐枢，参政周大礼、曹亨，参议刘志，知府黄华皆在推荐名单中。御史罗廷唯上疏反对，世宗因此以为吏部滥举，命会同都察院核议。周延与尚书吴鹏等上言，所举者皆不负人望，世宗不悦，斥责周延等，举贤之事也从此作罢。嘉靖四十年（1561年），周延卒于官，赠太子太保，谥简肃。《明史》有传。

法会。云谷其号也。嘉善怀氏子。二十受具。修天台小止观。往郡之天宁。问所修何如于法舟济公。公曰。夫学以悟心为主。止观之要。不离身心气息。何能脱然。子之所修。流于下乘矣。因示以旨要。师力究之。一日受食。食尽而不知。碗忽堕地。猛然有省。恍如梦觉。公与印可。自是韬晦丛林。陆沉贱役。阅镡津集。见明教翁护法深心制行立愿。欲少似之。顶戴礼诵。至终夕不寐。入京。寓天界毗卢阁下。精进行道。尝入定数日不起。三年人无知者。复爱栖霞幽深。结庵于千佛岭下。始为陆五台公见知。时栖霞久废。陆公矢兴复之愿。请师住持。师举嵩山善公应命。移居山最深处。曰。天开岩吊影如初。一时宰官居士。因陆公开导。多造岩参。请师一见。即问。日用事无论贵贱僧俗。入室略无寒温。必展蒲团于地。令其端坐。返观甚至。终日竟夜无一语。临别必叮咛曰。人命无尝无空过日。再见。必问别后用心何如。故荒唐者。茫无以应。即欲见亦不敢近。以慈愈切而规益重。虽无门庭施设。使见者望崖。不寒而慄然。师一以等心相摄。从来接人。软语低声。一味平怀。未尝有辞色。时士大夫归依者。日益众。又不能入山。愿请见者。师以化导为心亦就见。岁一往来城中。至必主回光寺。每至则在家二众。归之如绕华座。师一视如幻化人。曾无一念分别心。故亲近者。如婴儿之傍慈母也。出城多至普德。臞鹤悦公。实出其教。师悯禅道绝响。于嘉靖丙寅冬。乃集五十三人。结坐禅期于天界。学人请问直捷用心处。师曰。举不顾即差互。拟思量何劫悟。又曰。古人道。终日吃饭。不嚼粒米。终日行路。不踏穿地。终日穿衣。不挂寸丝。如是用心。方有少分相应。有宰官问。如何是祖师意。师曰。有水皆含月。无山不带云。曰莫更有奇特否。师曰。不得将龟作鳖。师护法心深。不轻初学。不慢毁戒。僧有不律。亦不弃之。委曲引诱进于善。或有干法纪者。师闻不待求而往救。必恳恳当事。乃曰。佛法付嘱王臣为外护。唯在仰体佛心。辱僧即辱佛也。闻者莫不改容。释然必至解脱而后已。然竟罔闻于其人。听者亦未尝以多事为烦。久久皆知出于无缘慈也。了凡袁公未第时。参师于山中。对坐三昼夜不瞑目。师问曰。公何无妄念。公曰。我推我命。无科第子嗣分。故安心委命。无他妄想耳。师曰。我将以公为豪杰。乃一凡夫耳。圣人云。命繇自作。福繇已求。造化岂能拘人耶。于是委示。以改过积德。唯心立命之旨。公依教奉行。竟登进士。有子嗣憨师。为小师时。侍师弥谨。一日请曰。说者谓。某甲寿不长奈何。师曰。寿夭乃生死法。参禅乃了生死法。若一念不生。则鬼神觑不破。造化何能拘之耶。第患不明道眼耳。憨师将北行。师诫之曰。古人行脚。单为提明。己躬下事尔。当思。他日何以见父母师友。慎毋虚费草鞋钱也。其善诱掖人类如此。岁壬申。嘉禾吏部尚书默泉吴公。刑部尚书澹泉郑公。太仆五台陆公。与弟云台。同迎师归故山。诸公。时时入室问道。每见必炷香请益。执弟子礼。紫柏师。同平泉陆公。思庵徐公。谒师叩华严宗旨。师发挥法界圆融之妙。皆叹未曾有。当江南禅道草昧之时。出入多口之地。始终无一议之者。则师操行可知已。师居乡三年。所蒙化者千万计。一夕四乡之人。见师庵中发火。及明视之。师已寂然而逝矣。时万历乙亥正月也。世寿七十五。僧腊五十馀。葬于大云寺右。

释法会，字云谷，姓怀氏，嘉善胥山人也。幼有逸志，颇厌尘嚣，投邑大云寺出家。初习瑜珈，会每叹曰：欲了生死，乃碌碌衣食邪？年十九，决志操方，乃登坛受具，闻天台小止观法门，专精修习。时法舟济禅师续径山之道，掩观于郡之天宁，会往参扣，呈其所修，舟曰：“止观之要，不依身心气息，内外脱然，子之所修流于下乘，岂西来意耶？学道必以悟心为主。”会悲仰请益，舟授以念佛审实话头，直令重下疑情。会依所教，日夜参究，寝食俱废。一日就食，食尽亦不自知，碗忽堕地，猛然有省，恍如梦觉。复请益舟，乃印可。阅《宗镜录》，大悟唯心之旨，从此一切经教及诸祖公案，了然如睹故物。于是，韬晦丛林，陆沈贱役。偶读《镡津集》，见明教大师护法深心，初礼观世音尊，日夜称名十万声。会愿效其行，遂载观世音像，彻宵不寐，礼拜经行，终身不懈。时江南佛法禅道绝然无闻，会初至金陵，寓天界毗卢阁下行道，见者称异。魏王闻之，乃请于西园丛桂庵供养，会住此入定三日夜。居无何，西林永宁请住报恩寺之三藏殿，会危坐一龛，绝无将迎，足不越阃者三年，人无知者。偶有权贵人游至寺，见会端坐以为无礼，谩辱之，会拽杖之摄山栖霞。栖霞者，本梁时开山，武帝凿千佛岭，累朝赐供赡田地。但道场荒废，殿堂为虎狼所穴，会爱其幽深，遂诛茅于千佛岭下，块然独处，影不出山。时有盗侵之，窃去所有，夜行至天明未能离庵，左右人获之，送至，会食以饮食，尽其所有持去，由是闻者感化。太宰五台陆公初仕祠部主政，访古道场，偶游栖霞，见会气宇不凡，雅重之。信宿山中，欲重兴其寺，以会为主持，会坚辞，举嵩山善以应命。善尽复寺故业，建禅堂，开讲席，江南丛林实肇于此，会之力也。道场既开，往来者众，会乃移居于山之最深处，曰天开岩，吊影如初。一时士大夫开风造谒，会目无贵贱，不问道俗，入室必掷蒲圃于地，令其端坐反观本来，甚至终日竟夜无一语，临别必叮咛曰“无空过日”，再见必问“别后用心难易若何”。非深造有得，则茫无以应。盖慈念愈切，绳纠益严，虽无门庭设施，见者望崖不寒而慄。了凡袁公未第时参谒山中，相对默默坐三日夜，但示以唯心立命之旨，奉教唯谨，事详《省身录》。丙寅冬，悯禅道绝响，乃集五十三人结坐禅期于天界，力拔憨山入众同参，指示向上一路。会垂老悲心益切，虽最小沙弥一以慈眼视之，遇之以礼，凡动静威仪无不耳提面命，循循善诱，见者人人以为亲已。寻常示人，特揭唯心净土法门，居恒安重寡言，定力摄持，孤山清修四十馀年，终身礼诵，未尝一夕辍。居乡三载，所蒙化者以千万计。一夜，四乡之人见庵中火发，及明趋视，会已寂然矣，时万历三年乙亥正月五日也。寿七十有五，腊五十，茶毗葬于寺右。憨山感其发迹入道因缘，亲蒙开示，礼塔于栖真，因募建塔亭，述其见闻而为之传，推为中兴禅道之祖。惜机语失录，无以发扬秘妙云。

【介绍】： 明广信府贵溪人，字子慎。嘉靖中由孝廉授句容知县，多惠政。迁工部主事，历郎中，治张秋河道。忤尚书赵文华，迁高州知府。终为文华与吏部尚书吴鹏所构，被迫致仕。卒年八十五。

【介绍】： 明徽州府休宁人，初号墨泉，更号水云道人。弘治间以绘事名，善画仙姬、山水，云烟尤长。

【生卒】：1516—1589 【介绍】： 明苏州府吴县人，字抑之，号裕春。嘉靖二十六年进士。授中书舍人，擢礼科给事中。劾严嵩党羽数人，被出为福建按察佥事，历湖广布政司参政，所在以清节著。严嵩败，召为南京太仆少卿，迁太常。隆庆时以疾归。万历中复起，官至南京吏部尚书。

袁洪愈（1516年—1589年），字抑之，号裕春，南京苏州府吴县（今江苏省苏州市）人。嘉靖丙午解元，联捷进士。万历年间，官至南京礼部尚书。谥安节。嘉靖二十五年（1546年），应天乡试中举第一名（解元）；嘉靖二十六年（1547年）联捷进士，授中书舍人，升任礼科给事中。他弹劾检讨梁绍儒阿谀攀附权贵，文选郎中白璧揽权卖官，尚书万镗、侍郎葛守礼没有尽到督察下属的职责。明世宗下诏痛责万镗、葛守礼，将白璧投入诏狱，梁绍儒被贬出京城。梁绍儒是大学士严嵩的亲信，严嵩因此大怒，授意吏部尚书吴鹏，将他调出京城，担任福建佥事。此后历任河南参议、山西按察司井陉兵备道副使。嘉靖四十年，担任山东提学副使；嘉靖四十二年，担任湖广布政使司左参政，均以清正廉洁著称。严嵩垮台，世宗召他担任南京太仆少卿。嘉靖四十四年，担任南京鸿胪寺卿。嘉靖四十五年，任南京太仆少卿。隆庆元年，担任南京太常寺卿。隆庆五年（1571年），因病回乡。万历十一年，出任原职。同年调任南京工部右侍郎，升任右都御史，负责南京翰林院事务。万历十二年，担任南京礼部尚书。南京御史谭希思上奏抨击宦官、外戚，并请求遵循旧制，在内阁设置丝纶簿，在宫门设置铁牌。神宗下诏指派南京都察院负责勘查、问讯，打算以诬陷、期满罪名处理谭希思。袁洪愈已经改任别职，代替他的人还没到任，于是他详细陈述谭希思意见，在王可大《国宪家猷》和薛应旗《宪章录》两书中都有记载。神宗认为他的依据不是朝廷颁布的制书，仍然降下谭希思职务。不久袁洪愈上奏请求禁止私自拜见显贵，并极力陈述屯田荒废的害处，请求商人依法承担盐售，以免内地急速运送。朝廷讨论后都予以施行。万历十五年（1587年），任南京兵部尚书，改南京吏部尚书，同年冬辞职，加太子少保致仕。袁洪愈为官四十馀年，住所不曾增加一根椽木，出入朝廷均徒步而行。七十四岁去世，巡抚周孔教捐款将其安葬。赠太子太保，谥安节。

【生卒】：1524—1596 【介绍】： 明湖广黄安人，字在伦，号楚侗，晚年讲学天台山，人称天台先生。嘉靖三十五年进士。授行人。擢御史，出按甘肃。秉公弹劾，无所私。隆庆初，为大理寺丞，忤高拱，谪官。万历中，历刑部侍郎，擢南京右都御史。张居正夺情，定向誉之而贬言者，时议訾之，告归。学术本王守仁，初与李贽为友，招之至黄安，论学主张不同，乃相交恶。有《耿子庸言》、《先进遗风》、《耿天台文集》等。

耿定向（1524年—1596年），字在伦，号楚侗，人称天台先生，湖广黄安（今湖北红安）人，同进士出身。嘉靖三十一年壬子科湖广乡试第二十七名举人，三十五年（1556年）登丙辰科会试四名，廷试三甲一百三名进士，吏部观政，授行人司行人，三十八年九月考选云南道试御史，三十九年三月实授，四月吏部尚书吴鹏攀附严嵩，耿定向上书奏揭发吴鹏的六条罪状。四十一年（1562年）三月提调南直隶学校。隆庆元年（1567年）七月升大理寺右寺丞，二年九月回籍养病。高拱擅权，四年十月官员考察以浮躁浅露，被贬为横州判官。后迁衡州府推官，升工部屯田司主事。万历初，朝臣举荐，九月升尚宝司丞，二年八月升本司少卿，三年三月升太仆寺少卿，数日后再升都察院右佥都御御史协理院事，告归。万历六年七月以原职起任福建巡抚，八年请告归。十二年三月诏起为左佥都御史协理院事，八月升左副都御史协理院事，十三年四月升刑部左侍郎，十五年十一月升南京都察院右都御史，十七年九月官至户部尚书、总督仓场，十一月科道论劾，以病乞休，辞官回乡。万历二十四年八月去世，享年七十三，朝廷追赠其太子少保，谥恭简。除此他还是明代著名的理学家。曾在天台山上筑天台书院，并与弟耿定理、耿定力一起讲学授徒，潜心学问，是活跃在阳明后学时期讲学舞台上的重要人物。他推动了当时的讲学运动，并且注重纠偏救弊，有利于社会风俗的改善，其部分思想主张成为东林学派的先声。耿定向因李贽鼓倡狂禅，学者靡然从风，指责其「异端」思想，称李贽使「后学承风步影，毒流万世之下」。耿定向在传播学术、培养人才方面卓有成效。高攀龙曾说：“平日私心不大服耿先生，不知其秉教铎乃端正如此。”

罗廷唯（1526年—1558年），字曾甫，号贯溪，四川重庆府永川县人。嘉靖三十二年（1553年）癸丑科第三甲第二百六十八名进士。礼部观政，授直隶枣强知县，任内剿灭盗贼，平反冤狱，建立大原书院。三十六年八月考选，擢升陕西道试监察御史，三十七年十月实授御史。世宗用给事中徐浦之议，令廷臣及督抚举荐边才。于是前侍郎郭宗皋，都御史曹邦辅、吴岳，祭酒邹守益，修撰罗洪先，御史吴悌、方涯，主事唐枢，参政周大礼、曹亨，参议刘志，知府黄华皆在推荐名单中。罗廷唯上疏反对，世宗因此以为吏部滥举，命会同都察院核议。左都御史周延与尚书吴鹏等上言，所举者皆不负人望，世宗不悦，斥责周延等，举贤之事也从此作罢。卒年三十三。

吴绍（1536年—？），字汝复， 浙江嘉兴府嘉兴县民籍，秀水县人。吏部尚书吴鹏之子。嘉靖三十七年（1558年）戊午科顺天府乡试第三名举人。嘉靖三十八年（1559年）联捷己未科会试第二百二十五名，二甲第十四名进士。历官员外郎，升广东布政使司参议。